像右邊強盜一樣，得救只在於信心？

「信上帝，得永生」。這是許多台灣人從小耳聞的口號，雖然對許多非基督教信仰者來說是近乎戲謔的玩笑，但許多人確實認為這是真理，且是虔誠地信奉上帝的行為。

然而，因為過分地強調「信」，所以在《聖經》記載的上帝的法度受到了輕視；又因各教派牧師的教導、信徒們相互強調驗證對上帝的「感受」，不斷的洗滌之下，如今許多教會主張：「得救不在於行為，而在於信」。

甚至，這世界將遵從《聖經》中上帝之教導的人們，指責為「形式主義者」或「律法主義者」。那在《聖經》記載的律法、誡命等是不重要的嗎？答案顯而易見地明朗，我們確實要遵行律法和誡命才對！如果不遵行也無所謂，那上帝為何在《聖經》中記錄律法和誡命呢？

右邊強盜只因『信心』就得救了

如今不少人主張：「和耶穌同釘十字架的右邊強盜，雖然並沒有遵行《聖經》上的律法、誡命，但他得救去了天國，所以我們即使不用做什麼，只要努力信奉上帝，那也可以去天國。」我們先確認一下他們如此主張的根據，即先查看一下關於此問題的《聖經》記錄。

路加福音 23:39-43 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」

兩人中，左邊的強盜與當時的眾人一同嘲笑了耶穌基督，但右邊的卻出聲為耶穌基督辯護。結果，他親耳聽到了救主對他所說的：「今日你要同我在樂園（天國）裡了」。在那種情況下，右邊強盜無法去做在《聖經》記載的任何律法或誡命，只能為耶穌基督辯駁而已。然而 ，他說的那句話，足夠安慰在十字架上受痛苦的耶穌，結果右邊的強盜得到了回天國的應許。

右邊強盜的情況不是常態

那麼，就像右邊的強盜一樣，是否耶穌基督對我們這麼說，我們才能回天國呢？實際上，我們不會遇到如此的情況。也就是說，右邊強盜沒有做什麼行為，只因信心就能得救，這並不是常態的現象，而是屬於特殊的情況。因而，即使他並沒做任何行為，但基督親口說他能進入樂園——天國。

畢竟，在十字架事件以前，就連門徒們也都沒有完全領悟到耶穌所行的一切行為，在耶穌被釘在十字架上的那日，門徒們都四散遁走。那種情況之下，基督右邊的那強盜能擁有著什麼樣的領悟和信心呢？

我們試想一下右邊強盜的立場，當時他是雙手雙腳都被釘在十字架上垂死的狀態。當時，他處在與一般情況不同的非常狀態。他能做的事，是只有以『嘴巴』說話來榮耀上帝。但我們卻不同，只要有想按照上帝的旨意遵行的信心，就完全可以遵守安息日、逾越節等上帝的誡命。

馬太福音 7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

耶穌基督明確地指出，只有遵行上帝旨意人，才能進天國。那麼，耶穌基督叫我們如何去做呢？

不同於右邊強盜，我們有基督曉諭的方法

約翰福音 6:53-54 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」

並且，基督耶穌在受十字架刑的前一天告知了吃喝的方法。

路加福音 22:14-20 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席……又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」

耶穌基督不同於舊約方式－以塗羊血在門上、吃烤羊肉來舉行，而以無酵餅和葡萄酒來舉行了逾越節，並稱之為「新約」。藉由這方式我們可以得知，得永生的方法在於遵不遵守「新約逾越節」。因為在舉行逾越節聖餐儀式中的無酵餅和葡萄酒，各自象徵著耶穌的肉和血；人類藉著耶穌的肉和血，才能得到永生祝福！

「信心」確實重要、但也需要相稱的行為

我們得永生進入天國，確實需要「信心」；但「信心」陪伴著其「行為」時，才能夠相稱為真正的信心。

雅各書 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

因此我們得救贖、進入天國，需要信心以及因信心而遵守上帝的誡命——新約逾越節的正確的行為。

希望大家藉此確認真相，且成為更加仰望天國，愈發蒙受上帝祝福；最終藉著順從上帝的旨意和誡命，成為坦然進入天國的有福之人！