星期日禮拜的由來

星期日禮拜是聖經的教導或耶穌和使徒們的榜樣嗎？為什麼基督徒們要在星期日遵守禮拜呢？

耶穌和初代教會使徒們把星期六安息日當作規例來遵守禮拜(路4：16、徒17：2、18：4)，那麼身為相信上帝的百姓，難道不跟隨上帝給我們的榜樣，遵守星期六安息日禮拜嗎？

但是為什麼現今許多教會卻守星期日禮拜呢？這是因為2世紀左右，羅馬教會接受羅馬太陽神教(密特拉教)的聖日星期日作為禮拜日，且在西元321年羅馬的君士坦丁皇帝頒佈星期日(Sunday)休息的星期日休業令正式開始的緣故。

現在來查看羅馬太陽神教(密特拉教)的聖日星期日變為基督教禮拜日的過程吧！

星期日，密特拉教的聖日

2000年前初期基督教受羅馬人的逼迫，相反有受羅馬人歡迎的宗教則是崇拜太陽神密特拉的宗教。密特拉教是從波斯的拜火教(瑣羅亞斯德教)延伸出來的宗教，是在公元前1世紀左右進入羅馬的。太陽神密特拉主要是軍人階層熱烈信奉，之後被皇室接受，升格為帝國和皇帝的守護神。而密特拉教的聖日就是星期日(Sunday)。

星期日禮拜，羅馬教會的主張

初代教會基督徒們熱情地傳播了新約福音，但這過程中不僅受到猶太人的嫌棄，還被多神教的羅馬人嫌棄，結果受到了羅馬帝國統治者們的逼迫。

羅馬帝國的統治者們非常討厭猶太教，因多神教的羅馬人無法理解猶太人只信仰一位無形象的上帝，且猶太人常以信仰為由不服從羅馬的命令，造成兩次猶太戰爭。但是基督教也是信仰唯一神，且猶太教的安息日和基督教的安息日又是同一天，因此向基督教的迫害更加嚴重。

當時未充分理解新約安息日的羅馬教會(以羅馬為中心的西方教會)為減少逼迫，並想讓羅馬人認識基督教與猶太教的差異，在2世紀左右，接受羅馬太陽神教(密特拉教)的聖日星期日作為禮拜日，輕視了耶穌和使徒們的榜樣，加添了人的想法。

星期日休業令與消失的安息日

君士坦丁皇帝通過米蘭敕令(313年)正式承認基督教為國教，但此舉只為政治立場上鞏固帝國。他終生保留羅馬宗教界太陽神最高祭司長(Pontifex Maximus)的職位，且將他最喜愛的太陽神密特拉和基督視為同一神。

君士坦丁自己的確保留羅馬宗教最高祭司長(Pontifex Maximus)的稱號，有十年光景紀念他的硬幣仍然保留異教神祇的圖像，特別是他自己喜愛的戰無不勝的太陽神。……我們必須了解君士坦丁過去的信仰，他崇拜戰無不勝的太陽神……君士坦丁繼續在某種程度上把太陽神和基督教的神視為一體。 ─基督教二千年史

“君士坦丁敕令：所有的法官和城市居民和工匠，在尊嚴的太陽日(Sunday)，都要休息。……321年三月七日。” ─基督教二千年史

星期日休業令更加鞏固了羅馬教會的地位。在321年之前只有羅馬教會和其影響力之下的部分教會遵守了星期日，但在321年頒布的星期日休業令是以皇帝的權威強制所有帝國的臣民在星期日休息，以致一向遵守安息日的東方眾教會也都屈服於羅馬的太陽神教。

通過敕令中“尊嚴的太陽日”可以明白，星期日修業令不僅是對羅馬的基督徒，也是關照密特拉教徒的敕令。這成為如今星期日休日制度和星期日禮拜的由來。

聖經中但以理先知早已預言撒旦會興起並與上帝為敵。“他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。”(但7:25)

安息日是上帝與我們之間不變的證據，更是基督為我們親自做的榜樣。

每一天都是上帝賜給我們能夠認識真理的機會，所以希望我們都能重新思考現在的禮拜是否成為了真實敬拜上帝的禮拜，還是成為跟隨人的想法地禮拜呢？

願您一同紀念創造主的安息日，成為上帝聖潔的百姓。