母親上帝 - 上帝的教會世界福音宣教協會

靈魂生命的根源

創造萬物的上帝旨意上帝透過萬物公開了自己的想法，我們藉由萬物能知曉「上帝的旨意」，就是通過萬物告知我們得永生的方法。羅馬書 1:20 自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。雖然三次元的我們看不見靈魂世界的上帝、天國、永生，但透過上帝創造的萬物，能夠知道上帝的神性。賜予靈魂生命的父母透過聖經能得知，我們與上帝之間的關係，是靈魂的家庭關係。如同地上的家庭裡有父親一樣，靈魂的世界也存在著我們靈魂的父親。馬太福音 6:9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：上帝是我們靈魂的父親，意味著我們是上帝的兒女，透過使徒保羅的見證也能知曉我們是得到上帝應許的兒女。加拉太書 4:28 弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。我們是如同以撒一樣得到應許的上帝的兒女們，這裡說的應許是什麼呢？約翰一書 2:25 主所應許我們的就是永生。應許的兒女，就是得到永生應許的兒女。所以作為上帝的兒女，必定透過上帝得到靈魂的生命即永生。那麼兒女是通過父親一人獨自誕生的嗎？透過萬物的生命法則也能知道，生命必定通過母親誕生的事實，且母親會毫無保留地將愛全部給予兒女，甚至將人生的全部傾注於兒女。那麼我們信仰的終點即永遠的天國，也存在賜予我們靈魂生命的靈的母親嗎？加拉太書 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。我們確實有天上母親的存在，然而現今的人們，只知道有天上父親，卻不知道我們有天上母親的存在。仔細思考上帝創造的地上家庭中，兒女並不是透過爸爸一人得到生命的。直到最後，伴隨著自己的肉和血，將子女的生命誕生下來的角色是「母親」。我們藉由地上的父母得到肉體的生命，透過聖經也知曉了，在靈魂世界中確實也有賜予我們靈魂生命的父親上帝和母親上帝。 …

埃洛希姆上帝

希伯來文－埃洛希姆聖經在原文希伯來語聖經裡將“上帝”紀錄為“埃洛希姆”。埃洛希姆是“上帝們”的意思，不是指單數的上帝而是兩位以上的上帝。而聖經告訴我們，上帝以男性和女性存在，即父親上帝和母親上帝的存在。上帝的教會世界福音宣教協會相信並且迎接再臨基督安商洪父親上帝和天上耶路撒冷母親上帝。想到“上帝”這個詞，幾乎所有的人想到的就是“天父”、“父親上帝”。並且在大家的腦海中上帝也是只有父親上帝一位。但是聖經告訴我們並不僅有父親上帝，更還有母親上帝的存在。希望我們都能打破固定的想法與觀念，而迎接真正的救援者安商洪上帝和耶路撒冷母親。那麼，為什麼上帝的教會的每一位聖徒相信安商洪上帝和耶路撒冷母親為埃洛希姆上帝呢？現在就讓我們一同來了解吧。創世紀裡的「我們」埃洛希姆上帝─創世紀裡的預言我們一同透過創世紀來確認是否存在男性形象的上帝和女性形象的上帝呢？上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 ─創世紀1章26-27節上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。按著上帝的形象造人，創造出了男人和女人。所以分明存在著男性形象的上帝和女性形象的上帝。在“我們要造人”這句話中，“我們”著這詞並不是單數而是複數。這也在告訴我們不是一位上帝而是兩位。透過這樣的內容可以知道由父親上帝和母親上帝一同進行了創造事工。在創世紀11章裡也同樣能發現複數概念的上帝。那時，天下人的口音、言語都是一樣。……耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」 ─創世紀11章1-7節在創世紀1章裡說「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」造男造女的上帝，在這裡也一同做工。這是埃洛希姆上帝挫敗人類的傲慢並且中斷建造巴別塔的場面。在這裡上帝也說，「我們下去」。所以證明不僅有父親上帝，也有母親上帝的存在。埃洛希姆上帝─以賽亞的預言透過以賽亞書也能夠了解關於埃洛希姆上帝的內容。我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」─以賽亞書6章8節上帝在尋找傳達上帝話語的人的時候，上帝沒有說「誰肯為“我”去呢」而是說「誰肯為“我們”去呢?」透過這裡的內容，我們也可以了解到並不是只有一位父親上帝，母親上帝也在一同做工的事實。埃洛希姆上帝─耶利米的預言關於埃洛希姆上帝的內容我們也同樣能在耶利米書中得到確認。耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。─耶利米書31章22節上帝說要在這世上造一件新事，就是女子護衛男子。這段話我們如果以靈魂世界的眼光來看的話，蘊含著非常重要的內容。女人原本是男人肋骨，在男人裡面。上帝如果沒有把男人的肋骨取出來造成女人的話，那麼女人就不能護衛男人了。所以，上帝所要造的新事指的是，隱藏在父親上帝裡面一直沒有顯現的母親將會顯現出來的前所未聞的事。另外，上帝的“新事”，是指上帝將要立下的新約耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。─耶利米書31章31-34節這裡的“我要作他們的上帝”，在希伯來的原語中“上帝”被紀錄為埃洛希姆。這段聖經內容在告訴我們，通過新約領悟埃洛希姆上帝時，從最小的到至大的都會認識上帝，所以不用再教導說“你該認識上帝”。透過這聖經的話語我們可以明白，在新約真理中必須要有父親上帝和母親上帝，也就是埃洛希姆上帝的存在，我們才能成為上帝的子女。在創造人的時候說「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」的上帝；責罰建造巴別塔之人的時候說「我們下去」的上帝呼叫以賽亞先知時也一起說「誰肯為我們去」的上帝。這正是分別以男性形象的上帝和女性形象的上帝存在的埃洛希姆上帝。末時顯現的聖靈和新婦以靈的形象來進行救援事工的上帝應許到了日期將會顯現出來，透過啟示錄來了解上帝將以什麼模樣顯現。 …

天上家族和地上家族

天上家庭與母親上帝天上家庭與母親上帝，這樣的內容我們可以透過聖經來發現。「他們供奉的事本是天上事的形状和影像…」 ─希伯來書8章5節地上所有的制度是天上制度的形狀和影像，家庭制度也是一樣的。安商洪上帝透過地上的家庭制度，告訴我們天上的家庭制度，並且通過家庭制度，告知了母親上帝的存在。靈魂世界的一切，都會反映在這地上世界。也就是說，地上世界是影子，而天上世界則是實體。上帝在這地上制定了家庭制度，是為了告訴我們天上也有家庭制度。家庭成員中有父親、母親、子女，這樣的內容告訴我們天上也有父親、母親和子女。這是上帝為了告知天上不僅有父親上帝、也有母親上帝。想成為天上家族嗎？現在，我們一起來了解能成為天上家族的方法吧！ “居所”(家) 聽到‘家族’這個單字的時候，你最先想起的是什麼呢？那就是“居所”“家”，對嗎？耶穌也很多次告訴我們“居所”（家）。「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」 ─約翰福音14章1-3節耶穌告訴我們天上有父親的家。現在，家已經準備好了。那誰是這家中的成員呢? 聖經中的家庭制度是家長制度。通過地上的家庭制度也可以知道，第一重要的家庭成員就是父親。所以，既然地上家族中有父親的角色，那麼，天上也一定有父親。 …

亞伯拉罕家庭的歷史

亞伯拉罕家庭與母親上帝亞伯拉罕家庭與母親上帝，這當中存在這重要的預言關係。在聖經中，亞伯拉罕是預表上帝的人物，所以聖經通過亞伯拉罕的家庭歷史來告訴我們如何才能承受永遠的天國產業。在亞伯拉罕家庭的歷史中繼承產業的是以撒。雖然繼承人選中有通過夏甲生下的以實瑪利，但是上帝卻没有把產業應許给他。而是給了撒拉所生的以撒。把產業應許给撒拉所生的兒子——以撒的理由在於，他是自主婦人撒拉的子女。通過這段歷史我們可以知道天國產業也是藉著母親上帝賜予的。安商洪上帝把隱藏在聖經裡的奥秘中的奥秘——母親上帝的存在教導给了我們。那麼，現在就讓我們一同了解安商洪上帝所教導的關於‘亞伯拉罕的家庭歷史和母親’的預言話語吧。亞伯拉罕預表著上帝我們要知道在聖經中亞伯拉罕是象徵著誰的人物。「… 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：‘我祖亞伯拉罕哪 …（其他聖經：祖→父親）」 ─路加福音16章19-31節我們都知道，這是關於討飯的拉撒路和財主的比喻，在這内容中拉撒路死後去了天國，財主死後進了地獄受痛苦。在這段比喻中，可能有段會讓人感到詫異的内容就是拉撒路死後分明進入了上帝的懷抱，聖經卻紀錄為被放在了亞伯拉罕的懷裡。財主死後去了地獄，在遠遠望見上帝後呼喊的場面中，聖經中说望見亞伯拉罕，喊著說：“我父亞伯拉罕哪”在靈魂的世界誰是能被稱呼為父親的角色呢？只有上帝！所以，這在告訴我們亞伯拉罕象徵著誰呢？正是上帝。因此，亞伯拉罕的家庭的產業象徵著上帝之國─天國的產業。亞伯拉罕家庭的後嗣——以撒現在我們就來了解一下亞伯拉罕的家庭中誰成為了繼承產業的後嗣吧！在亞伯拉罕的家庭中繼承產業的人選共有三位， …

耶路撒冷母親

母親上帝上帝的教會重視聖經的教訓，不僅迎接了再臨基督─安商洪上帝，更相信耶路撒冷母親上帝。聖經在描述上帝時使用了複數的形式，告知我們有男性形象的上帝和女性形象的上帝。我們是否曾經想過，為什麼稱上帝為“父親”呢？沒有母親的情況下，父親存在嗎？在萬物的法則中蘊含了上帝的神性(羅1章20節)，沒有母親，獨自由父親生育生命的生命存在嗎？對這個問題我們應當仔細探討。應許的兒女聖經將我們稱作是應許的兒女。「弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。」 ─加拉太書 4章28節上帝對應許的子女應許了什麼呢？那就是永遠的生命。「主所應許我們的就是永生。」 ─約翰壹書2章25節在這裡，我們應當思考一下，上帝應許的永遠的生命是透過什麼樣的途徑賜予的呢？聖經告訴我們萬物是按著上帝的旨意被創造的(啟4章11節)。在上帝創造的萬物中，我們來想一想關於母親的內容吧。萬物是因著上帝的旨意被創造而有的，那麼，上帝在這地上創造母親的存在時，也一定有上帝的旨意在其中。我們都知道，所有的生命都有母親！沒有母親的情況下生命是無法存在的。聖經告訴我們有天上母親的存在，以及透過天上母親才能得到應許的永生。男性形象的父親上帝和女性形象的母親上帝現在，讓我們一同透過聖經來查考賜予永生的母親上帝的存在吧！上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」 ─創世紀 1章26節通過聖經的內容可以知道，有男性形象的上帝和女性形象的上帝的事實。向來我們稱男性形象的上帝為“父親上帝”。那女性形象的上帝應當如何稱呼呢？當然是稱呼母親！所以上帝說“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人” “我們”是複數的詞語，，在希伯來語中是“埃洛希姆”。埃洛希姆是“上帝們”的意思，就是複數概念的上帝，即父親上帝和母親上帝。但是，有人說，上帝用複數的概念稱呼“我們”，指的是聖父、聖子、聖靈上帝。假如這樣的想法是正確的，在這世上就應當有三種形象的人，像聖父上帝的人、像聖子上帝的人，還要有像聖靈上帝的人登場才行。但這世上卻只有兩種形象的人，即男性和女性。所以，創世紀1章26節登場的複數概念的上帝，是指男性形象的上帝女性形象的上帝，就是父親上帝和母親上帝。亞當的妻─夏娃，被創造的旨意通過羅馬書中登場的亞當，來了解有關母親上帝吧！ …