耶路撒冷母親

母親上帝

上帝的教會重視聖經的教訓，不僅迎接了再臨基督─安商洪上帝，更相信耶路撒冷母親上帝。聖經在描述上帝時使用了複數的形式，告知我們有男性形象的上帝和女性形象的上帝。我們是否曾經想過，為什麼稱上帝為“父親”呢？沒有母親的情況下，父親存在嗎？在萬物的法則中蘊含了上帝的神性(羅1章20節)，沒有母親，獨自由父親生育生命的生命存在嗎？對這個問題我們應當仔細探討。

應許的兒女

聖經將我們稱作是應許的兒女。

加拉太書 4章28節 弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。

上帝對應許的子女應許了什麼呢？ 那就是永遠的生命。

約翰壹書2章25節 主所應許我們的就是永生。

在這裡，我們應當思考一下，上帝應許的永遠的生命是透過什麼樣的途徑賜予的呢？聖經告訴我們萬物是按著上帝的旨意被創造的(啟4章11節)。在上帝創造的萬物中，我們來想一想關於母親的內容吧。萬物是因著上帝的旨意被創造而有的，那麼，上帝在這地上創造母親的存在時，也一定有上帝的旨意在其中。我們都知道，所有的生命都有母親！沒有母親的情況下生命是無法存在的。聖經告訴我們有天上母親的存在，以及透過天上母親才能得到應許的永生。

男性形象的父親上帝和女性形象的母親上帝

現在，讓我們一同透過聖經來查考賜予永生的母親上帝的存在吧！

創世紀 1章26節 上帝說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

通過聖經的內容可以知道，有男性形象的上帝和女性形象的上帝的事實。向來我們稱男性形象的上帝為“父親上帝”。那女性形象的上帝應當如何稱呼呢？ 當然是稱呼母親！所以上帝說“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人”
“我們”是複數的詞語，，在希伯來語中是“埃洛希姆”。
埃洛希姆是“上帝們”的意思，就是複數概念的上帝，即父親上帝和母親上帝。

但是，有人說，上帝用複數的概念稱呼“我們”，指的是聖父、聖子、聖靈上帝。假如這樣的想法是正確的，在這世上就應當有三種形象的人，像聖父上帝的人、像聖子上帝的人，還要有像聖靈上帝的人登場才行。但這世上卻只有兩種形象的人，即男性和女性。

所以，創世紀1章26節登場的複數概念的上帝，是指男性形象的上帝女性形象的上帝，就是父親上帝和母親上帝。

亞當的妻─夏娃，被創造的旨意

通過羅馬書中登場的亞當，來了解有關母親上帝吧！

羅馬書 5章14節 亞當乃是那以後要來之人的預像。

羅馬書是耶穌升天以後紀錄的書，因此，這裡的要來之人是意味著第二次來臨的耶穌，也就是再臨基督。上帝創造亞當，是為了告訴我們再臨耶穌的存在。那麼，上帝創造亞當的妻子夏娃，又有什麼上帝的旨意在其中呢？

創世紀2章21節 「耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來」

創世紀3章20節 「亞當给他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。」

“夏娃”這個詞的意思是生命。又稱夏娃是 “眾生之母”。上帝通過亞當要告訴我們再臨耶穌，即天上父親上帝；透過夏娃告訴我們了再臨耶穌的妻，我們的母親上帝。就像夏娃作為預表母親上帝的角色，被稱作眾生之母一樣，我們藉著母親上帝得到生命，也就是永遠的生命。

末日我要叫他復活

1900年前耶穌不斷告訴我們，到自己面前來的人到末日要叫他復活（約6章39、40、44、54節）。但是特別是，耶穌為什麼一定要等到末後的日子才讓自己的百姓復活呢？究竟在等待什麼呢？

創世紀一章的上帝用六天創造這是顯示著六千年靈的創造。就像六日創造是以夏娃的出現結束一樣，在六千年靈的創造上也因靈的母親出現而結束。其實耶穌當時也能使得到救贖的人都復活。但生命是通過母親賜予的，所以一直等到母親上帝的登場才真正領受了永生而復活。

羔羊的新婦  母親上帝

現在我們也透過啟示錄的內容來了解聖經對母親上帝的見證吧。

啟示錄19章7節 我們要歡喜快樂，將榮耀歸给他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了

上面的話語中說“羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了”，這裡的羔羊是指耶穌，但並不是2000年前的耶穌，因為啟示錄是在耶穌升天以後紀錄的書，記錄了末後將要發生的事。更重要的是當時的耶穌並沒有與他的新婦一起登場，所以在這裡的羔羊是指再臨耶穌─安商洪上帝。像這樣，新婦羔羊的妻在末後時代才會登場。

在啟示錄21章中，新婦即羔羊的妻以耶路撒冷來表現。

啟示錄21章9-10節 … 七位天使中，有一位來對我說：“你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指给你看。” … 將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

而使徒保羅說明從天而降的聖城耶路撒冷是我們的母親。

加拉太書4章26節 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。

自主婦人的兒女，母親上帝的兒女

使徒保羅透過加拉太書證明著，我們是通過天上母親上帝得到了永遠生命的應許。所以，我們是應許的子女，自主婦人的兒女。

加拉太書4章28節 弟兄們，我們是憑著應許做兒女，如同以撒一樣。

加拉太書4章31節 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

我們是自主婦人的子女，那麼，我們應當如何稱呼自主婦人呢？ 正是“母親”！不能迎接母親上帝就不能擁有永遠的生命。換句話說，上帝應許我們的永遠的生命，是通過母親上帝才賦與我們的。生活在末後時代的我們，最需要的角色就是再臨基督─安商洪上帝為我們見證的耶路撒冷母親。希望我們大家都能相信聖經作見證的，聖靈安商洪上帝和新婦耶路撒冷母親從而領受永遠的生命，得到真正的救援。