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逾越節之愛的捐血接力 在臺北熱情展開

愛的捐血接力 逾越節將近,2022年3月20日在臺灣臺北如期展開全世界第1019次捐血接力活動。上帝的教會世界福音宣教協會為了分享逾越節之愛、生命之愛的消息,於今年2月與府中捐血中心共同籌劃,擬定目標150袋的捐血數。活動前已透過網路媒體、親友邀請以及當天設立帳篷宣傳。最終達成174袋捐血數的驚人成果! 透過捐血來實踐的生命之愛 血液就是生命,透過捐血活動的普世價值「捐血一袋、救人一命」為出發點,與我們努力實踐埃洛希姆上帝賜予生命的節期「新約逾越節」相呼應,逾越節中蘊含著上帝的愛,因耶穌基督在十字架上所流的血,即上帝的愛與犧牲,給予全世界人類永遠的生命。 新約逾越節是耶穌被釘十字架的前一天晚上,與門徒立下的生命真理。   路加福音 22:15 耶穌對他們說:“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。” 路加福音 22:20 飯後也照樣拿起杯來,說:“這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。” 耶穌將逾越節當天吃的餅和葡萄酒,約定作為自己的肉和血。這表明上帝為了將自己的生命給予全世界人類,親自成為了逾越節祭壇上的羔羊。   路加福音 22:7 除酵節、須宰逾越羊羔的那一天到了。 藉著耶穌基督在十字架上的流血犧牲,我們得蒙永遠的生命而進入永遠的天國。   約翰福音 6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。 因此,我們既然已得著上帝的逾越節之愛,那麼也將各人的血液捐贈出去,作為拯救一人生命的愛,將其宣揚出去! 分享捐血活動所帶還來的感動 「一起來參與捐血活動,一同分享逾越節的生命之愛!」充滿活力的聲音在陽光明媚的廣場響起,當天前來此活動捐血的對象除了本教會的聖徒以外,在捐血中心附近特別設立帳篷宣傳,路上行人也受聖徒們的熱情渲染,無論男女老少都上前詢問此活動的意義以及捐血中心的地點,感受著遠比當日天氣還要更加強烈的熱情、良善的臺灣臺北。 …

贖罪日是什麼?

當我們相遇基督徒時,往往能聽到一些詞彙諸如救贖、贖罪等,那麼為何基督教的文化會有這類特點呢?箇中耐人尋味的,蓋為潛藏在舊約時代的所有過程,皆為令我們明白在新約時代發生的一切,呈現給我們如鏡子般的鑑戒。遙看聖經長遠的歷史,我們能發現其中標竿性的特點,那就是上帝透過出埃及的歷史安排了關於節期的預言。且因以色列百姓於彼時動輒向上帝犯罪,可以說贖罪是那時空背景下首要的大事,因擔著罪就無法祈得祝福,卸下自身的罪恰為走向祝福之門的康莊大道。 藉摩西引導以色列人民走曠野沙漠地,出埃及的那一年內所遭遇到的事,劃分成了七個節期。細看的話,我們還能分作春季節期、秋季節期。使許多人閱讀聖經時,未能踏實明白的,是舊約的七個節期發生「不等地」反應在新約聖經中,而我們現在一同了解一下關於贖罪最為相關的——大贖罪日。   贖罪日的由來 大贖罪日紀於聖曆七月十日,是上帝所應許並賜予祝福的節期。 摩西在西奈山領取十誡命下山時,發生了以色列百姓崇拜金牛犢偶像的事件。因百姓犯罪致使摩西憤怒地將領取的十誡命扔到山下摔碎。此事件以後,以色列百姓帶著再也不犯這種罪的決心,向上帝獻上了悔改祈禱。摩西為再次領取十誡命,於六月一日上西奈山,禁食四十晝夜。在禁食祈禱四十天後,上帝第二次賜予摩西十誡命,摩西領取十誡命後下山的那天就是七月十日。上帝饒恕了以色列百姓的所有罪,基於此意義,讓以色列百姓每年聖曆七月十日紀念贖罪日。   贖罪日裡的規例 透過利未記查看此節期,並藉以領悟上帝在舊約、新約中給予救贖的巨大恩典吧。   利未記 16:5-10 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪;也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前,為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭,但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前,用以贖罪,打發人送到曠野去,歸與阿撒瀉勒。   贖罪祭物的阿撒瀉勒公山羊象徵撒旦 在大贖罪日要為祭司們取一隻公牛獻給上帝,並為百姓們取兩隻公山羊拈鬮,一隻歸於阿撒瀉勒另一隻作為贖罪祭物獻給上帝。將一年中所犯的所有罪按手在阿撒瀉勒公山羊身上,送到曠野無人之地,以此結束大贖罪日所有儀式。百姓們在一年中所犯的所有罪愆及過犯都會被轉移到聖所中,轉移到聖所的罪在大贖罪日藉著按手都歸到到阿撒瀉勒公山羊頭上,從而赦免一年中所犯的一切罪,這就是舊約摩西時代的祭祀制度。   利未記 16:15-22 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊,把羊的血帶入幔子內,彈在施恩座的上面和前面,好像彈公牛的血一樣。他因以色列人諸般的污穢、過犯,就是他們一切的罪愆,當這樣在聖所行贖罪之禮,並因會幕在他們污穢之中,也要照樣而行。……亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭,就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上,承認以色列人諸般的罪孽過犯,就是他們一切的罪愆,把這罪都歸在羊的頭上,藉著所派之人的手,送到曠野去。要把這羊放在曠野,這羊要擔當他們一切的罪孽,帶到無人之地。   通過查看利未記16章中大贖罪日的律例可知,阿撒瀉勒公山羊象徵著撒旦,我們在一年中所犯的所有罪暫時轉移到聖所,在大贖罪日按手在阿撒瀉勒公山羊身上,阿撒瀉勒公山羊帶著所有百姓的罪被送到曠野無人之地,在那裡徘徊,最終死亡,罪也從此結束。這都是模型,為使我們便於理解靈魂世界的罪和我們的關係。   贖罪章程中的聖所意味什麼 上帝通過利未記16章向我們展示了罪消失的過程。我們接著透過以賽亞書8章來查看一下在聖經中,聖所象徵著誰、代表著誰。 …

住棚節是什麼?

住棚節是什麼?長年信仰上帝的過程中,可能是人們心中的一項難言之惑。經上屢次出現的單詞——住棚節,作為耶穌基督三年福音生活一個標誌性行跡,我們有必要琢磨一番。住棚節在舊約歷史當中,首先出現在摩西引導以色列百姓走曠野的第一年,藉上帝所定的紀年,於該年時序七月十五立為住棚節。這節期按約當守七日以作紀念,百姓支搭帳篷並住一週,其間彼此互相幫助將節期守為聖日。 住棚節是紀念以色列曠野生活 聖經曆七月十五日為住棚節,蘊含了為存放自上帝領受的兩塊十誡命石板而建造聖所來保管的歷史意義。 並且透過以下三段聖經紀錄能查看得知,定規住棚節的歷史背景。 利未記 23:33-36 耶和華對摩西說:“你曉諭以色列說:這七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會……” 利未記 23:39-41 你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守耶和華的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息…… 出埃及記 35:4-9 摩西對以色列全會眾說:“耶和華所吩咐的是這樣:你們中間要拿禮物獻給耶和華,凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來,就是金、銀、銅,藍色、紫色、朱紅色線……” 受到感動的人為住棚節奉獻禮物 初期住棚節由摩西引導 奉獻的人都是心裡受到感動之人,將各自擁有的豐富材料獻上用以建造上帝的聖所。 出埃及記 35:20-21 以色列全會眾從摩西面前退去。凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來,用以做會幕和其中一切的使用,又用以做聖衣。 出埃及記 36:1-7 ……凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工,來對摩西說:“百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的,富富有餘。”……因為他們所有的材料夠做一切當做的物,而且有餘。 不同時代也按約定守住棚節 將近逾千年後的尼希米所處的時代,同樣按照約定而過住棚節。 尼希米記 …